贵馆展图图片是以长安为中心，这是不争的事实，如果真像回复说的那样，以洛阳和长安为中心向外传播，那么就应该把洛阳和长安之间画成直线，而不是长安→洛阳

一、展陈图片内容与主流学术共识及权威研究相悖

1. 潘吉星观点展图，片面强调“西汉起源说”，忽视东汉蔡伦的技术革新，馆内展图依据潘吉星观点展图，将造纸术的全球传播源头标注为西汉长安，直接断言“传播到世界各地的造纸术是西汉工匠发明的造纸术”。展图此表述严重违背了学界普遍共识。

蔡伦“抄纸法”的关键性：即便承认西汉存在造纸雏形（如“灞桥纸”），但两汉造纸技术存在本质差异。国内外主流学者（包括部分支持西汉造纸说的学者）均认同，蔡伦改进的“抄纸法”体系（包括打浆、抄造、定型等标准化工艺），才是真正具备可推广性、推动造纸术外传的核心技术。

央视纪录片《中国纸的故事》明确指出，造纸术是以东汉都城洛阳为起点，经洛阳→长安→敦煌→西域...→罗马的路径传播至世界。央媒观点代表国家对历史叙事的权威认定，而博物馆展陈图片与此直接冲突。

2. 对学者展图的断章取义

与潘吉星观点相近的李晓岑教授明确指出：“蔡伦的‘抄纸法’在晋代传入越南、朝鲜，唐代传入日本，西传至中东、欧洲、非洲，最终影响全球。”而馆内展图选择性忽略这一关键结论，片面截取，导致公众误以为“西汉技术直接外传”，严重背离学术客观性。

二、作为洛阳属地博物馆，展陈逻辑自相矛盾

1. 历史地理的混淆

若按馆内展图所述“造纸术从西汉长安传遍世界”，则完全否定了东汉洛阳作为造纸术革新与传播中心的历史地位。这与洛阳作为东汉都城、蔡伦改进造纸术核心地点的史实严重不符，亦削弱了洛阳在中华文明史中的独特贡献。

2. 文化传播责任的缺失

博物馆作为公共文化机构，应秉持严谨、平衡的学术态度。当前展陈图片，片面采用单一争议性观点，既未标注学术分歧，也未引用反对意见（如主流学界对“西汉外传说”的批评），导致观众误将一家之言当作历史定论，违背博物馆教育职能。

造纸术是中华民族对世界的重大贡献，其历史叙事关乎文化自信与国家形象。汉魏洛阳城博物馆作为国家级遗址博物馆，更应秉持科学精神，避免以偏概全的表述误导公众认知。