今天上午，读了《洛阳日报》“牡丹之城：菏泽与洛阳试比高”一文后，由衷地为我市领导真抓实干、真诚取经、决心做大牡丹产业的举动感到高兴，多年了，洛阳人民终于看到了一批实干家！牡丹的“文章”究竟怎么做，不仅是领导们的责任，也是我们作为市民们的义务，对外来讲，乃是全体洛阳人民的责任。

牡丹之于洛阳，或者说洛阳之于牡丹，乃是血浓于水、水乳交融的深海情缘。一句话，“洛阳牡丹甲天下”，自古至今，已声闻了千年，这是洛阳牡丹最为深厚的文化根脉，我们要做的一切“文章”都应该围绕这一根脉展开，离开了这一点，我们的努力就会总是步他人之后尘，而终究无法超越。

正确认识“洛阳牡丹”的核心价值至关重要。既然是文化根脉，就决定了牡丹之于洛阳，最为主要的优势就在于牡丹文化，洛阳要想把牡丹产业做大做强，就一定要把牡丹文化的“文章”做足做够做强做大，始终占领牡丹产业的“制空权”，以此为龙头，带动其它相关产业的发展。自古至今，千年以来，牡丹伴随着洛阳古都一朝又一朝的兴盛衰弱，也经历着一轮又一轮的冰火洗礼，一部古都兴废史，同时也是一部洛阳牡丹的嬗变史。这期间演绎出来的多少人间史话，自然是洛阳牡丹最为傲人的身价资本，是任何一个地方都掠不走、夺不去的文化财富。放眼国内个别几欲与洛阳牡丹争高低的所谓牡丹之乡、牡丹之城，其实是纯粹地靠牡丹而卖钱吆喝罢了，那种“洛阳牡丹甲天下，菏泽牡丹甲洛阳”的呼喊，与其说是一种掠夺，不如说是一种竭力嘶底的叫嚣，除去牡丹本身，不知道它们还有什么？而洛阳不同， “洛阳牡丹”四字品牌是千年历史沉淀的结晶，与洛阳古都千年的兴衰一脉相承，独一无二。这种相形见拙，不是一个等级，不在一个层次上的比较，是多么可笑的事情！“任尔东南西北风，我自岿然不动”，自然是洛阳牡丹最为可贵的品格。同时，作为历史文化名城，洛阳历史文化资源的多样性，决定了要想做大牡丹产业，不能单单从牡丹本身考虑。外地人来洛游看牡丹，内心深处是想通过“赏”来追忆洛阳的历史、品味古都的文化，在他们眼里，洛阳牡丹是最美丽的、洛阳牡丹是最高贵的，这是一种心境，更是一种品位。因此，洛阳牡丹有别于外地牡丹的核心价值在于引人来“赏”而非外出叫“卖”，这应成为我们的首要共识。我们牡丹的 “文章”要放置在这样一个大背景下去综合考虑、综合谋划，才能打开思路，走出洛阳牡丹的一片艳阳天来！

牡丹产业的发展可以从等级规划做起，由低等到高端依次而分。我们不妨叫它城区绿化牡丹、大众观赏牡丹、工艺商品牡丹、产业开发牡丹等等。但作为洛阳牡丹最为浓重的一笔，莫过于建设一座集洛阳牡丹、园林艺术、诗词文化乃至书法雕塑四位于一体的高品位牡丹诗歌文化园林。

关于洛阳的古代园林，我国北宋理学家、书法家、诗人与奇石观赏家邵雍有诗曰：“人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳”，此语见证了自周、汉以来，各个历史时期，从民间到皇家，洛阳园林在中国古代园林发展史上的核心地位。闻名中外的苏州园林，即是中原古代先民迁徙南下，客居江南兴盛之后建造的山水园林，某种程度上是洛阳古代园林艺术在江南地区的重现。时至今日，真正的洛阳古代园林在洛阳已难觅踪迹。前些年，我在洛河踏水，看到河床里裸露出许多大如卧牛的类太湖石的奇石，心中不免疑惑，心想，或许这就是历史上的名园遗石？

至于洛阳与中国古代诗歌，则更为大家所熟知。中国最早的诗歌总集——《诗经》，即是西周至春秋时期，以洛阳为中心的古代中原地区官乐民谣的诗歌汇编。之后，自汉魏晋隋、唐宋元明清以来，无数的名人墨客在洛阳留下了大量的千古佳作。特别是唐诗宋词的辉煌发展，扎实地奠定了中国古代文化中心——洛阳的“诗都”地位。以唐诗为例，唐代洛阳的诗坛是一座千花齐放的的花园，《全唐诗》五万余首，而与洛阳相关的则在5000余首以上，占了十分之一。仅白居易一人就写了800余首与洛阳相关的诗，这种奇特罕见的现象，是其它任何一个城市所无法拥有的。唐代生活在洛阳城里的诗人，单是那些重量级的诗人就足以让我们眼花缭乱，他们完全可以组成一个阵营豪华的合唱团，领衔的男高音便是超级巨星李白、杜甫、白居易了。

之所以产生这种奇特的文化现象，在于千百年间，洛阳都是古代中国的经济文化中心地位，它早已成为才子墨客、南迁移民与失去家园故土的百姓们共同的精神家园。一句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，表的是只身在外的洛阳游子历经磨难、矢志不变的品质；“乡书何由达？归雁洛阳边”，诉的是洛阳游子对洛阳亲友的无限思念；“客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城”，其实就是对早年我等漂泊者，急于归乡探母急切心绪的真实写照；“今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床”，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳下洛阳”，则饱含着中原百姓在失而复得的故地家园时的倏然泪下和狂喜激动。如此，一句“若问古今兴衰事，请君只看洛阳城”，更使我等大气回肠、慷慨万千！即如此，我们何不兴建一座“中华诗词文化牡丹园”，使厚重的 “诗都”从历史走向现实，把书面变成立体，以滋润四方归来的华子们的心境情怀，拾回我们曾有的精神家园？

这是一方古诗古韵的文化家园，更是一方净化心灵的精神家园，带着期盼、带着仰慕，我走进了渴望的梦乡......

在千年悠悠的洛水河畔，我等几人信步走来，于不经意间，一座古朴的巨大门槛倏然跃入视线，上方，“中华诗词文化牡丹园”几个大字苍劲古朴，两侧古树巍峨挺拔、相顾环卫，彰显着这家园林独具匠心的非凡手笔和气势。入得门来，信步游走十余步，猛然现一巨石，一位诗文大家立于一侧，手执墨笔挥就写下“若问古今兴衰事，请君只看洛阳城。”吾顿足静观，猛然醒悟，哦！原来这是司马君实司马光大人！真是“一石激起千层浪”啊，不便打扰的我们随即离开司马大人，继续前行......

脚下，青石板路蜿蜒前伸，石路两侧，垂柳、风竹相拥而依，耳旁，不时传来淙淙的泉溪流水声。惬意的我心想，想必这就是曲径通幽了！果然，在柳暗曲弯处，一阵异香飘来，随香而望，但见一丛又一丛的牡丹花儿，在竹石衬护下，娇艳欲滴，开得正艳，原来，这就是“洛阳红”，真是一番好风景啊，如此赏看，心中又想，这洛阳花儿是好啊，可是总觉得又少些许文化的味儿。好比如，“洛阳红”有什么来历呢，正欲离开，却见一丛竹子后面，一座亭子静隐其间，亭边，一古服文人手执绢纸，上书一宋体古诗：“赏牡丹： 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”哦，原来，是洛阳才子刘禹锡在此作诗。看来，我等是多虑了。

告别刘大才子，我们沿着与亭子相接的走廊，继续前行，古朴的走廊曲弯前伸，两侧竹木相间，水声淙淙，不时传来鸟儿鸣叫，几只蝴蝶儿在胸前飞绕，令我们十分惬意，正欲落身小憩，竟然听到蛙声传来，不曾想到，前行的走廊竟然跨着一片水面，水面上的荷花儿才露尖角，点水的蜻蜓飞来飞去，恍若间，头脑里冒出一首诗来：“泉眼无声惜细流，树荫照水爱轻柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”难道，这里有杨万里大人吗？果然，在水面一侧假山下，杨大人正静心其间，捋胡垂钓，原来，杨大人早已静候我们多时啊！如此场景，倒令我们不敢打扰大人兴致，于是转身，悄然离去，继续探景......

脚下，曲弯的小路由大小不一的鹅卵石铺就，间或摆出一些花鸟图案，即质朴又生动，平添许多情趣,造型别致的太湖石与两侧茂密的竹子相伴，指引着我们，前方通幽处，又有好风景。果不其然，与往常不同的是，还未等我们走出路口，幽暗的路径就已经敞亮起来。天！满眼的白色，一个雪白雪白的世界，原来，一大片一大片的丹风白组成了一围巨大的牡丹观赏园，由下而上自然明朗，内围里开满了红绿相间的各色牡丹，“琼葩到底羞色艳，国色原来不染尘.” 白玉般的丹风白，果然是名不虚传。倏然间，但见空中降下一位仙子,一袭白裙、飘然而至，她端立花丛，在蓝天白云下，在牡丹花丛中，她深情微笑地看着她的花儿，又深情微笑地看着我们，望着远方，天！这是多么美丽的一副风景，这一刻，我们忘记了自我，因为，我们终于见到了传说中美丽的牡丹仙子！

好景并未看尽，告别仙子姑娘，我们继续前行，一路探古论今。之后的行程，我们再次领略了各色牡丹的美丽，拜读了洛阳才子李贺的大作，见识了大唐诗坛“李杜相会”的场景，造访了刘禹锡先生的“陋室”，感悟了曹丞相“何以解忧？唯有杜康”的感慨，领略了“竹林七贤”的风骨，我们不知疲倦地一路拜读白居易、欧阳修、范仲淹、崔颢们的一篇又一篇诗词大作......最后，我们又如获至宝地欣赏了王铎的《成拟山园》真迹......

一阵涛涛的水声传来，梦中的我终于惊醒了。真是“一年一度春秋事，洛水又闻春潮声。彩虹飞临河洛地，百万儿女盼周公！”梦醒时分，恰逢各界正在热议”网络文章《“十问”洛阳》，想起我等之梦——“中华诗词文化牡丹园”，不知能否为古都洛阳找回中华文明的“原点”有所启义?

祝愿洛阳的明天更美好！

(2011.6.草于洛阳)