无论将蔡伦视为造纸术的发明者还是改革者，蔡伦工艺的造纸术经丝绸之路传入中亚、欧洲，推动全球知识革命（如欧洲文艺复兴依赖廉价纸张） ，是学界共识。

李忠正，木材化学和制浆造纸工程专家，国际木材科学院院士，南京林业大学教授：

蔡伦发明的制浆造纸工艺原理“沿用至今”，现代造纸工业无论技术如何革新，其“基本工艺流程”仍与蔡伦的设计一致。 蔡伦的贡献在于开创了纸的世界，为人类精神文明与物质文明的发展奠定了基础。

历史文献的权威印证，东汉至唐代的连续记载：

《东观汉纪》《后汉书》明确记载蔡伦造纸术； 魏晋至唐代文献（如《文心雕龙》《水经注》《齐民要术》《蒙求》）反复肯定其贡献，称其为“益国利民，不朽之术”。 历代文献对蔡伦造纸术的印证

《文心雕龙》：以“织辞鱼网之上”指蔡伦使用“破布、麻头、烂鱼网”为原料造纸。

《玉台新咏》：收录诗句“杂彩何足奇，惟红偏作可”，反映东汉后纸张工艺的进步（染色纸）。

《齐民要术》：称蔡伦造纸为“立意造纸，益国利民，不朽之术”，赋予其农业与民生价值。

唐代《初学记》：誉其为“蔡伦遗业”，强调造纸术对唐代民生的深远影响。

唐代《蒙求》：将“蔡伦造纸”与“蒙恬制笔”并列，作为文化符号写入儿童启蒙教材，影响后世千年。

复旦大学教授陈淳认为:地方考古工作者仅凭现场直觉和经验判定出土材料为“纸”，但未经过造纸专家的技术鉴定。 部分主张“西汉有纸”的学者并非造纸领域专家，未经专业检验便改变造纸术起源的结论，存在学术不严谨性。

大部分造纸专家认为蔡伦工艺的造纸术（东汉时期）是真正成熟的技术，以潘吉星及部分地方考古工作者为代表，主张西汉已存在原始纸张，但缺乏造纸领域权威的技术佐证。

总之，无论将蔡伦视为造纸术的发明者还是改革者，学界共识，东汉蔡伦工艺造纸术，为造纸术全球传播的源头。这一结论在央视纪录片、教育部相关论述及跨国学术研究中均得到明确印证