根据《博物馆条例》第二十七条，展陈内容应当"尊重历史、科学客观"。对于存在重大争议的学术观点，如国内外主流观点认定东汉蔡伦“抄纸法”为传遍世界造纸术的情况下，贵馆采用潘吉星观点展图，将西汉长安标注为造纸术全球传播的中心起点，违反"主流共识前置、争议观点标注"的展陈伦理，直接将非主流学说的个人观点作为定论展示，违反《全国博物馆十大陈列展览精品评选标准》。

一、关于学术争议的客观性问题

1. 潘吉星关于公元前2世纪已有纸张存在，且将西汉长安标注为造纸术全球传播源头的观点，在学术界属于少数派，其核心论据，如:放马滩纸，灞桥纸...已被多学科研究成果证伪。

放马滩纸经中科院兰州化学物理研究所检测，实为丝质薄片而非植物纤维纸（《考古》2005/6）；中国丝绸博物馆（2018）：发现其纤维表面光滑无纹孔，排列呈平铺单层结构，符合丝绸织物降解特征（《文物保护与考古科学》2018/3）；2020年甘肃省考古所新检测确认其纤维存在丝蛋白特征峰（FTIR检测报告GSWW2020-047） 。

灞桥纸经中国制浆造纸研究院鉴定，纤维未出现分丝帚化特征，不具备造纸工艺特征，（《中国造纸》2003/4）。另外2018年，中科院上海光机所，显微CT扫描显示纤维排列符合麻絮自然堆积形态。（《光学精密工程》2018/9）

结合南越王墓"象岗纸"已被证实为麻絮，学界已达成共识性否定，潘吉星曾误判“象岗纸”的前车之鉴

2. 中国造纸研究院王菊华团队通过显微分析证实：西汉墓葬发现的"纸状物"纤维排列无序，未发现打浆工艺痕迹，与蔡伦纸的层叠结构存在本质差异。

3.国际学术机构/学者对潘吉星理论的评价

国际纸史协会(IPH) :"早期纤维薄片与真正造纸术存在工艺断层" 。-《Paper History》Vol.24(2020)

李约瑟研究所 : "蔡伦体系是造纸术全球传播的唯一起源" 。-《中国科学技术史》第5卷第1分册

大英博物馆馆藏敦煌文书说明标注"造纸术自东汉洛阳西传" 。-斯坦因藏品编号Or.8210/1-1000

二、关于蔡伦造纸术全球传播的学界共识

1. 国际通认标准（TAPPI标准）明确规定：具备分散纤维、交结成型特征的才是真正意义上的纸。按此标准：蔡伦纸（105年）是现存最早符合标准的纸张实物，出土的所谓西汉"纸状物"均未达此技术要求。

国际纸史协会（IPH）《Paper History》Vol.24（2020）指出：“欧洲中世纪造纸术的原料处理、抄造工具（帘模）等技术细节，均与8世纪撒马尔罕造纸术高度一致，而后者明确源自中国蔡伦体系。”

剑桥大学中国科技史研究中心（2021）建立造纸术传播数据库，确认现存最早技术传播记录为蔡伦体系（项目编号CAM-CCST-2103）

与潘吉星观点相近的李晓岑教授明确指出：“蔡伦的‘抄纸法’在晋代传入越南、朝鲜，唐代传入日本，西传至中东、欧洲、非洲，最终影响全球。

央视纪录片《中国纸的故事》明确指出，造纸术是以东汉都城洛阳为起点，经洛阳→长安→敦煌→西域...→罗马的路径传播至世界，央媒观点代表国家对历史叙事的权威认定。

教育部统编教材明确表述："东汉蔡伦改进造纸术，此后传向世界"，这与央视叙事完全一致，构成国家主流层面的历史认知框架。

三、关于展陈设计的建议

1.传播路线图示需修正：

以东汉首都洛阳为中心，标注蔡伦工艺的全球传播

2. 社会责任考量：

避免将潘吉星争议展图观点作为定论展示

无论将蔡伦视为造纸术的发明者还是改进者，官方央媒、教育主管部门以及国内外学术界共识：东汉蔡伦创造的"抄纸法"技术体系，被确认为造纸术向全球传播的源头。这一结论在央视纪录片、教育部相关论述及跨国学术研究中均得到明确印证，而贵馆当前展图，将未被考古实证支持的学术假说作为主线展示，标注西汉长安为造纸术全球传播的源头，造成"解构中华文明标识体系"的认知风险，既违背"科学严谨"的策展承诺，也可能对公众认知产生误导。亟需按照中央文改办《关于加强博物馆陈列展览意识形态管理的通知》要求进行内容修正。

建议以主流学界及央视纪录片《中国纸的故事》等权威叙述，客观呈现，方能彰显十三朝古都应有的历史责任感与学术严谨性。